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禮儀之都，彰顯城市文化特質

——癸卯年尋根節系列述評之四

神農風
????中國自古以來重視“禮儀”，被稱為“禮儀之邦”。
????何為禮?《禮記·樂記》說:“禮也者，報也。”“禮”最初源于人性自然的流露，體現為下意識的恩情回報。經過延綿傳承，禮制則是一系列行為規范，是我國古代社會的禮儀儀式、典章制度和道德規范等的總和。
????據記載，自夏商興起禮儀，至周朝制禮作樂，經孔孟等諸子百家倡導完善，建立起一套禮樂規范，禮儀為社會治理提供依據和遵循，也對中華傳統文化影響深遠。
????周公制禮作樂，一方面是制定規章制度，比如天子、諸侯、大夫、士等樂舞享受規模對應八佾、六佾、四佾、二佾等;另一方面就是繼承殷商青銅工藝優良傳統，鑄造出更加精美的青銅器物，以此承載禮樂制度，比如九鼎八簋等。歐陽修的《新唐書·禮樂志》中說:“孝慈、友悌、忠信這些倫理道德，必依憑于居處、動作、衣服和飲食。”也就是說，任何一種禮都要借助一種特定的儀式和器物來表達其內涵，禮之意義寓于禮之儀、器中。
????在周朝時期，編鐘作為大型禮樂重器，往往都會在天子誕辰、祭祀祖先、將士凱旋、重要宴請之時奏響，充分說明編鐘在古代社會的重要禮儀象征作用。??長達700多年的曾(隨)國，是周天子分封在南方的一個重要諸侯國。目前考古發現的16位“曾侯”，為我們留下了豐富而精美的青銅文物，敘述著歷史的輝煌，也講述著禮樂文明的精彩。
????從出土文物看，編鐘幾乎成為曾侯家族陪葬的“標配”，也昭示著曾國有著制作大型編鐘的文化傳統。近年來發掘曾國貴族墓地發現青銅禮樂器近600件，其中不同組合的編鐘竟有上百件之多，包括曾公求編鐘34件、曾侯寶編鐘被盜后尚存15件、曾侯得編鐘20件、曾侯寶夫人羋加編鐘被盜后尚存19件。
????特別是1978年出土于隨州的曾侯乙編鐘65件，至今仍是中國出土數量最多、重量最重、音律最全、氣勢最為宏偉的一套編鐘。其巍峨、完美的“曲懸”架式，與配套的曾侯乙編磬，完整、明確地呈現了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現實的禮樂場景。
????曾侯乙以他的諸侯身份和音樂天賦，采用集納、薈萃、組合的方式，對春秋時期的列國編鐘進行重大的藝術再創造，充分體現了我國古代樂器制作的高超水平，書寫了中國乃至世界音樂史上的奇跡，還展現了在文化突破的“軸心時代”，人類理性能達到的高度。
????湖北省文物考古研究院院長方勤認為，曾侯乙編鐘是至今世界上已發現的最雄偉、最龐大的樂器，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就。
????在隨州這片土地上，始祖炎帝制琴做弦開創了禮樂之先，曾國諸侯傳周禮而興禮樂，隋文帝楊堅也運用禮樂經國序民等，使得禮樂文化在此滋養、發展，成就了“禮樂相濟、天人合一”的禮儀之都。
????何以是隨州?從地理位置上來講，隨州倚靠“方城夏道”、掌控“錫行金道”、居于“隨棗孔道”，是長江文明與黃河文明融合、中華文化多元一體的重要節點。從文化傳承來講，隨州兼容包蓄商周方國融合、隋唐民族融合的禮樂文化，形成了“信義由禮、樂合來儀”的城市文化特質。
????禮樂文明作為中華優秀傳統文化的核心，在中華民族數千年發展歷程中，禮制、禮儀逐漸體系化且一以貫之，對增強中華民族凝聚力、維護社會安定祥和、提升民眾文化素質、塑造民族形象和提升民族影響力發揮了重要作用。在新時期，傳承與弘揚禮樂文明，可以彰顯正能量，營造向上向善的文明城市氣質。
????弘揚禮樂文明，并不只是一味復古。《禮記》中說:“夫敬以和，何事不行”，禮樂的施行，關鍵在于以“敬”為先、以“和”為貴。《禮記》還明確指出:“禮，時為大。”與時偕行、隨時損益，是中華禮儀文化的重要特征。隨州作為炎帝神農故里，傳承自夏朝開始的祭祀炎帝禮制，不斷創新表現形式，優化拜祖儀程，提升拜謁炎帝的儀式感、神圣感和參與感，已將尋根節辦成展現中華文明源遠流長的文化名片、彰顯中華民族自強不息的精神象征、凝聚中華兒女同心同德的橋梁紐帶。此為“敬”也。同時，我們還弘揚炎黃二帝盟誓、楚王奔隨贈镈鐘的信義精髓，秉承“修政而親兄弟之國”“民為神主”等“和合”思想，諾必行、行必效，堅持守禮守信、重諾重行，構筑城市發展與企業壯大、人才成長相融共生的命運共同體。此為“和”也。
????荀子講:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”國學大家錢穆曾經指出:“中國的核心思想就是‘禮’”。前不久，在陜西西安，中國-中亞峰會上，“大唐盛禮”迎賓儀式，把禮、樂、舞相結合，展現出了禮儀之邦的大度雍容。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。新時代，我們要彰顯中華禮制文明的偉力，把握中華禮儀文化的精神，發揮中華禮儀文化的現實效用，借鑒中華禮樂文明，吸收其精華，建立規范的禮制儀軌，有助于擦亮歷史沉淀的精神瑰寶，增強民眾的文化認同感和向心力。
????所謂“大樂與天地同和，大禮與天地同節”，禮樂文明所代表的傳統文化是中華民族的文化自信所在，也是我們砥礪前行賴以站穩腳跟的基石和依持。我們要以自新的禮樂文明自立，繼續擦亮“神韻隨州、一見鐘情”的禮樂文化品牌，加強曾隨文化的研究闡釋，加快考古遺址的串珠成線，加速以曾隨文化為核心的世界文化遺產申報，創新文旅產品，讓代表曾隨禮樂的文物“活”起來，講好禮樂文化故事，堅持以文聚魂、以文興旅、以文塑城，進一步彰顯隨州作為禮樂文明的精神之源、精典之都、精美之器、精致之治，推動隨州成為遠近聞名的禮樂之都旅游目的地。
????中國各種禮儀禮教千百年來綿延傳承，禮儀成為人類社會的行為規范。禮儀教育是精神文明建設的重要內容。我們還要“以禮樂化人”，使世道人心各就其位、各行其是，與“創文創衛”、精神文明建設等結合起來，秉持仁愛誠敬，將禮樂文化資源轉化為道德的力量、精神的力量，塑造向上向善向美的城市文化氛圍，助力社會有序運行、城市發展演進。
????民族復興需要文化自信，禮樂文明正是我們堅定文化自信的底氣。隨州要持續深入推動炎帝文化、曾隨文化、禮樂文化等優秀傳統文化創見性發掘、創造性轉化、創新性發展，進一步凝聚隨州“信義由禮、樂合來儀”的城市精神，持續叫響隨州禮樂文化品牌，加快將文化資源優勢轉化為發展勝勢，為建設城鄉融合發展示范區提供動力，為民族復興貢獻隨州力量。