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神農(nóng)風(fēng)
　　

文化是民族的血脈，人民的精神家園。中華民族在數(shù)千年的文明發(fā)展長(zhǎng)河中，凝結(jié)了智慧而厚重的民族傳統(tǒng)和人文精神，炎帝文化就是這條大河的重要源頭之一。
　　炎帝氏族，上承伏羲氏之蠻荒時(shí)代，將漁獵采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；下啟軒轅氏時(shí)代，炎黃合作、結(jié)束分裂，共同開(kāi)啟華夏大一統(tǒng)歷史新篇章。
　　在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中，炎帝神農(nóng)氏和他所帶領(lǐng)的氏族，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，形成了不畏困難的艱苦奮斗精神、敢為人先的開(kāi)拓創(chuàng)新精神、厚德載物的團(tuán)結(jié)合作精神、追求中和的天人和諧精神、自強(qiáng)不息的民族進(jìn)取精神和為民造福的無(wú)私奉獻(xiàn)精神等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)、最核心的組成部分。
　　炎帝文化鑄就了中華民族天人合一、和諧共生、順勢(shì)應(yīng)時(shí)的和合精神基因。“和合”文化是中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容之一，“和”指和諧、和平、和睦，“合”指結(jié)合、合作、融合。“和合”是實(shí)現(xiàn)“和諧”的途徑，是人類(lèi)孜孜以求的自然、社會(huì)、人際、身心、文明中諸多元素之間的理想關(guān)系狀態(tài)。
　　和合精神體現(xiàn)在炎帝天人合一的追求中。在社會(huì)發(fā)展階段上，神農(nóng)氏時(shí)代是“與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無(wú)有相害之心”的天人和諧的大同時(shí)代。在這種還沒(méi)有產(chǎn)生階級(jí)剝削的早期氏族社會(huì)中，氏族領(lǐng)袖自覺(jué)地從公眾的利益出發(fā)，團(tuán)結(jié)部落民眾，盡心盡力地為大家服務(wù)。此外，炎帝神農(nóng)氏削桐為琴、練絲為弦，“順民之性，育之者也”“通神明之德，合天地之和”。炎帝神農(nóng)氏對(duì)“天人合一”的追求與實(shí)踐，深刻影響了后世儒家、道家和中國(guó)歷代政治家的思想創(chuàng)新，使儒、道思想及中國(guó)傳統(tǒng)政治文化含有濃厚的天人合一的和諧思想，對(duì)于構(gòu)建人與人、人與自然和諧共生的當(dāng)代社會(huì)具有重要的啟迪意義。
　　和合精神體現(xiàn)在炎帝為民擔(dān)當(dāng)?shù)那閼焉稀！秴问洗呵铩?ài)類(lèi)》記載：神農(nóng)氏“身親耕，妻親織”。《越絕書(shū)》云：“昔者神農(nóng)之治天下，務(wù)利之而已矣，不望其報(bào)。”大量古籍文獻(xiàn)都留下了炎帝神農(nóng)一心為民奉獻(xiàn)的歷史印記。為了發(fā)展生產(chǎn)、減輕辛勞、改善族人生活，炎帝神農(nóng)氏不畏艱險(xiǎn)、不怕困難，帶領(lǐng)族群篳路藍(lán)縷、開(kāi)辟蠻荒，進(jìn)行了許多發(fā)明創(chuàng)造，初步夯牢了中華民族原始農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員馬平安說(shuō)，“炎帝文化的基調(diào)是奉獻(xiàn)和創(chuàng)造”。炎帝神農(nóng)氏這種大公無(wú)私和奉獻(xiàn)精神，鑄就了中華民族民為邦本、天下為公、為民造福的文化基因，成為數(shù)千年來(lái)中華民族弘揚(yáng)的主旋律。
　　和合精神體現(xiàn)在炎帝推動(dòng)融合發(fā)展上。諸多古籍文獻(xiàn)顯示，炎帝氏族的活動(dòng)區(qū)域主要集中在長(zhǎng)江流域和黃河流域，炎帝氏族在發(fā)展壯大過(guò)程中，不斷融合其他氏族，打破了原來(lái)的血統(tǒng)關(guān)系和文化習(xí)俗，在中華民族起源和形成的過(guò)程中作出了奠基性的貢獻(xiàn)。而到“神農(nóng)氏世衰”，內(nèi)亂紛起時(shí)期，炎帝為使民眾免遭戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡之苦，毅然與軒轅氏首領(lǐng)黃帝結(jié)盟，在涿鹿大戰(zhàn)中打敗蚩尤，后又順應(yīng)時(shí)勢(shì)，不計(jì)名利，奉黃帝為“天下共主”，積極鞏固炎黃聯(lián)盟。炎黃兩族團(tuán)結(jié)合作，成功推動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次族群大融合，逐步形成了一個(gè)以中原炎黃聯(lián)盟為主體、多元一體的中華民族大家庭，開(kāi)啟了中華民族的“共同體”之路，奠定了中華民族“共同體”意識(shí)的根基。
　　作為中華文明的重要奠基者，炎帝、黃帝被公認(rèn)為中華民族的人文始祖，炎黃文化是中華傳統(tǒng)文化的根祖文化、龍頭文化，積淀著中華民族最深層的基因，代表著中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)。炎帝文化中蘊(yùn)含的和合精神，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)段的演化，早已浸潤(rùn)和積淀在中華民族文化的各個(gè)方面、各個(gè)層面，為當(dāng)下我們科學(xué)處理人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身以及不同文明之間的關(guān)系，提供了珍貴的價(jià)值原則和高超的思維方法。
　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。
　　隨州作為炎帝神農(nóng)故里，秉承弘揚(yáng)炎帝文化的使命，深入挖掘炎帝文化精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。從2009年以來(lái)，隨州每年舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)，吸引了世界各地的華人來(lái)隨尋根謁祖，在凝聚海內(nèi)外華人民族情感、鑄牢中華民族共同體意識(shí)上發(fā)揮了重要作用。
　　加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是要增強(qiáng)文化認(rèn)同。我們要深刻把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感、緊迫感，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，守正創(chuàng)新辦好尋根節(jié)，全力打造國(guó)家級(jí)祭祀典范，不斷擦亮炎帝文化名片。要充分發(fā)揮炎帝故里景區(qū)“中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地”“海峽兩岸交流基地”等平臺(tái)作用，傳播炎帝文化這一承載中國(guó)文化的價(jià)值符號(hào)，將景區(qū)打造成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神高地。要持續(xù)推動(dòng)炎帝文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)炎帝文化的時(shí)代價(jià)值，為凝聚海內(nèi)外炎黃子孫、維系國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動(dòng)力。