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神農風
　　

每年尋根節的拜謁炎帝神農大典，古樸莊嚴的禮儀，鐘鼓齊鳴的樂舞，訴說著禮樂文明傳承千年的魅力。
　　中國自古就是禮儀之邦、禮樂大國。“禮”和“樂”互為融合、相互調和，在文明進程中發揮著經國序民的作用，形成了禮樂文明，成為中華文明的重要組成部分。?
　　（一）
　　“禮”“樂”從何而來？禮樂文化又是如何開啟的？這需要從中華文明的源頭說起。
　　中國古代的“禮”和“樂”起源于遠古的原始崇拜。《禮記·禮運》中描述，最初的禮，是從飲食開始的，以食物祭祀敬畏神明。音樂，則是中國先民溝通天地神人的一種方式，發明了“八音之樂”。
　　古代文獻中，有“炎帝神農氏削桐為琴、練絲為弦”等關于樂器發明的記載。《廣雅》記載：“神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徴、羽。”據傳，它選擇上等桐木作為材料，而且有尺寸規制要求。經過刮削、打磨、“練絲為弦”、組裝和調音等多道工序才能完成。
　　神農又命刑天，作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠，記錄和贊揚先民的耕播農事活動，成為遠古文明的初音。
　　炎帝制琴作樂的目的，不單純是為了勞動之余的娛樂，更重要是為了以樂匡正天下、和諧人心、教化民風。
　　五弦琴的發明，無疑為中華民族樂器的產生和發展作出了重要貢獻。
　　隨著文明的車輪滾滾向前，音樂也不斷豐富，承載音樂的樂器也形式多樣，依材制分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，稱之為“八音”。
　　古人云：“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”“眾器之中，琴德最優”，甚至認為琴者靠天地之聲，能夠通神明、驚鬼神。
　　關于古琴的優雅故事總是讓人稱道。琴師俞伯牙善撫琴，樵夫鐘子期善聽意，高山流水成為了象征友誼的千秋佳話。
　　漢代著名辭賦家司馬相如以一篇《如玉賦》贈予梁王，梁王甚喜，以綠綺（古琴名）相贈，后司馬相如彈奏《鳳求凰》示愛卓文君，成就了經典愛情故事。
　　去年4月7日，廣州市松園白云廳，演奏家李蓬蓬用千年古琴“九霄環佩”為國家主席習近平和法國總統馬克龍演奏了《流水》。
　　古琴配古曲，其現實意義就是不分國籍、不分信仰、不分長幼，都將對方奉為知音的話，這個社會會和諧，這個世界會和平。
　　一件件風格不同的樂器，一曲曲寓意深遠的曲子，共同見證了中華文化生生不息的發展和中外文明交流互鑒的偉大歷程。
　　（二）
　　據史書記載，遠古時期，華夏民族的先民們通過演奏樂器、唱歌跳舞來表達對天地神靈的敬畏和感激之情。這些祭祀儀式和音樂舞蹈，可以說是華夏禮樂文化的雛形。
　　在中華文明探源工程首席專家王巍看來，炎黃時代的音樂、禮儀還不能稱之為禮樂文明，到夏商朝，禮樂文明雛形初現。
　　夏朝出現了中國最早的青銅樂器——銅鈴，后來慢慢發展到鐃、镈、鐘等。特別是到了周代，周公引禮入樂，從國家制度層面將禮樂形態定位、固化，在王室和諸侯國依制實施，呈體系化為用，由是禮的觀念滲透、浸潤整個宗周社會。“八音之樂”合奏一堂，在一支支樂曲聲中，開啟了華夏璀璨的禮樂文明。
　　周公制禮作樂，商周貴族宮廷中的祭典與宴樂都離不開鐘磬這類禮樂“重器”，并以其數量多少和形制的大小，顯示主人身份地位。
　　最能體現古樂恢弘氣勢的，是編鐘、編磬等大型樂器。1978年從隨州出土的戰國曾侯乙編鐘改寫了世界音樂史，編鐘鐘架7米多長，2米多高，全套編鐘60余件，是中國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就。
　　“曾侯乙編鐘是中華禮樂文明的一個集大成者。”王巍如是感慨。
　　歷史的長河中，禮樂文化、禮樂文明一直是歷朝歷代追尋的重點。秦漢時期，隨著大一統國家的形成，禮樂文明也迎來了新的發展高峰。秦始皇統一六國后，制定了一系列禮儀制度，使得禮樂文化更加規范化和統一化。
　　唐宋時期，華夏禮樂文化迎來了鼎盛時期。唐宋詩人、音樂家們創作了大量優秀的詩歌、音樂作品，成為了華夏民族文化的瑰寶。同時，唐宋時期的禮儀制度也更加完善和嚴謹，對社會生活的影響更加深遠。
　　（三）?
　　經歷五千年的發展，禮樂文化不斷創造性轉化與創新性發展，形成了以“仁”為核心、以禮和樂為兩翼，構建出一套完善的倫理道德、社會準則，并得到廣泛的傳播。
　　《禮記·樂記》載：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”秩序與和諧是禮樂文明的主旨，以此為核心的禮樂文化成為中華文明的根基與靈魂。
　　禮別異，樂和合，禮樂相互為用，才能達到一種“和諧”的狀態，禮樂體現著“致中和”的哲學思想。
　　禮樂對個人修身而言，就是追求身心和泰；對人際關系而言，就是追求人際和善；對社會而言，就是追求社會和諧；對國際關系而言，就是追求國際和平。
　　時至今日，禮樂文化所蘊涵的建構秩序、促進和諧、凝聚人心等價值和意義，仍然值得重視；重禮義、守禮法、遵禮儀，依然是社會生活的必要規范。
　　禮樂文明作為中華優秀傳統文化的核心價值之一，正是我們堅定文化自信的底氣。新時代，我們要充分認識禮樂文明的內涵和現代價值，做好“創造性轉化、創新性發展”工作，以社會主義核心價值觀為引領，讓禮樂參與到社會倫理與文化的建構之中，發揮“禮序樂和”的積極意義，有利于在全社會營造敬禮、懂禮、守禮的良好社會氛圍，構建和諧友善的命運共同體，助力中華民族偉大復興。
　　弘揚炎帝神農文化，傳承中華禮樂文明，作為炎帝神農故里、青銅禮器巔峰見證地的隨州責無旁貸。我們要認真貫徹習近平總書記“讓文物活起來”的要求，積極做好曾隨文化的保護、開發和申遺工作，加強編鐘復制和禮樂弘揚，建設中華禮樂文明之城。持之以恒辦好尋根節，擦亮文化名片，推進文旅融合，彰顯“信義由禮、樂合來儀”的城市特質，為打造城鄉融合發展示范區注入文化動力。